佛教的出現對世界影響極大，但你又知不知道佛教對傢俬的發展有甚麼影響？ 適逢佛誕假日，為答謝難得多一天的假期，就讓我們探究佛教與傢俬發展的關係。
1. 佛教的傳播將高座椅引入中國
在唐朝胡牀普及以先，大部份中國人都是席地而坐，而使用高座椅的人多為統稱為「胡人」的少數民族，數目寥寥可數。但自南北朝年代起，隨著佛教傳入中國，各種不同的高座椅也陸續流入中國。在北魏便有菩薩的方形坐凳、龍門蓮花洞菩薩的腰鼓形圓凳、雙人胡床；西魏亦有僧侶用的靠背扶手椅、菩薩的靠背扶手椅；而東魏的石刻單人胡床及北周的菩薩腰鼓形藤凳亦有在文獻中出現。這些不同的高座椅大多是由印度僧侶常用的繩床衍變而來。
這些各種不同高座椅的出現讓漢人在生活中更多接觸到高座椅，亦為後來唐朝胡牀的普及打好了基礎。
如你想知道更多關於座椅的歷史，歡迎閱讀[論傢史] 誰是第一個坐在椅子上的人？細看5,000多年座椅歷史中10件大事2. 供僧侶打座的羅漢床
在明清朝時廣為顯赫人家使用的羅漢床，其由來有不同的說法，但大多認為與佛教息息相關。
其中一個廣泛為人接納的說法指出：由於早期羅漢床多為有地位的僧人（例如方丈、住持）在打坐及睡覺時用，而有地位的僧人又被稱為「羅漢」，因此這些座具便被名為羅漢床。
另一說法則指由於羅漢床的椅腳曲線向外，有較大弧度的，像寺廟中的大肚羅漢，所以被稱為羅漢床。
3. 日本的被爐也和佛教有關
日本動畫及戲劇中多見的被爐（又稱炬燵こたつ），可在冬天時為使用者暖腳，是傳統家庭中一個挺重要的家具。而被爐傳說是源自由中國往日本傳教的僧侶的行火（あんか）。行火是古時的個人保暖裝置，多為一個以石製盒子包著火種的工具，在傳至日本後便演變成在室內使用薪火、炭火加熱的圍爐。後來有人在爐火上方鋪毯子加強保暖效果，再改良以減低火災的機會，才成為現今的被爐。
4. 束腰家具的設計受須彌座啟發
隨著佛教在中國成為主流宗教，各式各樣的佛像、寺廟也出現在中國各地。而工匠亦開始取靈感自這些雕像及建築，設計出不同特色的家具。
束腰家具便是一個例子：「束腰」是指家具上的為美觀而設計的收缩部份，並無明顯的功用。束腰家具在明清朝代最為普遍，但其設計靈感可追溯至佛教建築中的須彌座。須彌座的「束腰」設計提供了感觀上的變化，卻仍保持著平衡對稱。當工匠將此設計引入至傢俬時，更可突顯傢俬的支撐腳，所以不少束腰家具也配上曲線華麗的腳部設計。
5. 因佛教而衍生出的家具 - 佛龕、佛壇、佛櫥
佛教除了協助傢俬普及和啟發新的家具設計，亦有衍生出新的傢俬種類。供奉佛像用的佛龕、佛壇、佛櫥都是隨著佛教的興起而出現的家具，雖然其功用只限於宗教用途，但已成為信佛的百姓家中不可或缺的家具。
參考資料
名前. “「あんか」と「こたつ」の違いを解説！歴史も遡ってみたよ！.” Investigate Blog RSS, 5 Nov. 2020, https://g2015graman.top/archives/20679.html.
“佛教對中國家具發展的影響 ” 每日頭條, 22 May. 2017, https://kknews.cc/zh-hk/fo/j6qq3e6.html
“中國古代家具與佛教文化的深厚淵源” 每日頭條, 26 Aug. 2016, https://kknews.cc/culture/6b5nn3.html
“探索明式家具中的佛教文化元素” 家具迷, 29 Jan. 2018, https://www.jiajumi.com/know/culture/9392.html
